( ادامه آثار حضور در مسجد )

در این دوران نه تنها آثار سیاسی حضور مردان در مسجد بلکه آثار سیاسی حضور زنان در مسجد نیز مشهود است. که حضور حضرت فاطمه (س)در مسجد ودفاع وی از حق ولایت علی (ع)، یکی از آنهاست. همچنین سخنرانی حضرت زینب در مسجد که از مسلمات تاریخی است. این اثر را در انقلاب اسلامی نیز می توان به خوبی مشاهده کرد . تربیت سیاسی که در مسجد ارائه می شود،به دلیل ماهیت مذهبی آن می تواند نسلی راپدید آورد که پشتوانه جامعه دینی باشند ودر برابر حوادث سیاسی هوشیاری لازم را داشته باشند. از این روحضور زنان در کنار مردان در مسجد ضروری می باشد، چرا که اگر زنان از حضور در این مکان محروم شوند،در واقع این تربیت بطور ناقص انجام خواهد شد. در حالی که بانوان به دلیل تاثیر عمیق تر بر فرزندان و نقش تربیتی خود،درصورت برخورداری از تربیت سیاسی مسجد ، بلوغ سیاسی را بطور شگفت انگیزی افزایش خواهند داد.

5 . آثار روحی واخلاقی

فضای مسجد،نورانی والهی است. چنانچه پیامبر اکرم(ص)نیز در حدیثی به آن اشاره فرموده است. ( قومی با یکدیگر در مسجدی از مساجد خداوند متعال برای تلاوت وآموختن قرآن ننشینند، مگر آنکه آرامش برایشان نازل ورحمت الهی شامل حال آنها شود. وخداوند از آنها در میان کسانی که نزد او هستند یاد میکند. )

در حدیث دیگری از آن حضرت می خوانیم که فرمود: هر کس که مسجد ها خانه اش باشد، خداوند آسایش وآرامش و عبور از صراط را برای او ضمانت می کند . واینگونه است که مومن درمسجد، به مانند ماهی در دریا می ماند . اطمینان وآسایش حاصل از حضور در مسجد، توانایی انجام صحیح وظایف و تکالیف شرعی دیگر را نیز بدست خواهد داد . در این زمینه این نکته را نیز یادآور می شویم که به دلیل لطافتهای روحی و تاثیر پذیری عاطفی شدید در بانوان ، نیاز به حضور برای کسب آرامش الهی و قلبی، در باره آنان بیشتر احساس می شود.

از نظر اخلاقی نیز وضع به همین ترتیب است، زیرا زنان به دلیل اینکه بیشتر عمر خود را در خانه ها صرف خانه داری و تربیت فرزندان می کنند و بارها در مشکلات مختلف در تنگنا قرار می گیرند، بیشتر از مردان نیازمند آرامش و یافتن محلی برای کسب راحتی روانی هستند. والبته در فضایی به نام مسجد که اساس آن بر نورانیت،عبودیت و ارتباط خالق و مخلوق است، امکان فراهم شدن آن بیشتر است. ویژگیهایی که در جماعت هست،در غیر آن نیست.امام صادق (ع) فرمود: ( هرگاه پدرم از چیزی غمگین می شد،زنها و بچه ها را فرا می خواند و دعا می کرد وآنها آمین می گفتند . )

6 . آثار معنوی و اخروی

در روایات از ثوابها و اجرهای متعدد برای حاضران در مساجد، فراوان یاد شده است از جمله: در تورات نوشته شده است که خداوند می فرماید: مسجد ها خانه های من در زمین هستند . خوشا به حال کسی که خود را در خانه اش تمیز کند و در خانه من به زیارتم بیاید و حق زائر این است که میزبان او را محترم شمارد .

قال رسول الله (ص) : مساجد بازاری از بازارهای آخرتند. آمرزش از وسایل پذیرایی آنهاست و هدیه ی آنها بهشت است . قال رسول الله (ص) : هفت گروه در قیامت مورد توجه خدا قرار می گیرند ... شخصی که وقتی از مسجد خارج می شود تا زمان برگشت ، توجه اش به مسجد باشد . قال الصادق (ع): اهل مسجد به کمتر از سه ویژگی باز نمی گردد : یا دعایی می کند که خداوند به برکت آن ، او را به بهشت می برد ، یا دعیی می کند که به سبب آن بلای دنیا را از او دور می کند و یا ....

این همه نشان می دهد، حضور در مسجد، علاوه بر آثار دنیوی،از جنبه اخروی و کمالات معنوی نیز- به عنوان عاملی تاثیر گذار- مورد توجه است.نقل است که شیخ الرئیس ابو علی سینا برای ابو سعید ابوالخیر نوشت: چه لزومی دارد، مردم همه در مسجد اجتماع کنند،بااینکه خداوند از رگ گردن به انسان نزدیکتر است. هر جا که باشی اگر رابطه ات با خدا برقرار باشد،نتیجه خواهی گرفت. وی در پاسخ نوشت: اگر چند چراغ در یک جا روشن باشد، اگر یکی از آنها خاموش شد، چراغهای دیگر روشن است، ولی اگر همان چراغها هر کدام در یک اتاق باشد، اگر یکی از آنها خاموش شد، آن اتاق در تاریکی فرو خواهد رفت. انسانها نیز این گونه اند، بعضی گناهکارند، اگر تنها باشند، شاید موفق به کسب فیوضات الهی نشوند، ولی اگر در جمع باشند، شاید خداوند به برکت افراد دیگر ، آنها را هم مشمول برکات خود سازد