سلام بسیجی

سلام بر تو که مروارید خاطرات همیشه زنده شهامت و استواری را در صدف جانت پرورانده ای عشق الهیت را ، قلب آسمانیت را می ستایم و از خداوند می خواهم که فرزندان این مرز همیشه سربلند ایران اسلامی پاسدار خوبی برای ارزشها یی باشند که تو پایدار ساختی

هفته بسیج بر بسیجیان همیشه بیدار مبارک

پیام رییس جمهور بمناسبت هفته بسیج

رییس‌جمهور با تبریک آغاز هفته بسیج به همه مردم ایران گفت: امروز حرکت بسیج، الگویی تمام‌عیار برای ملت‌هایی است که خواهان عزت، سربلندی، پیشرفت، استقلال و حاکمیت ارزش‌های انسانی هستند. به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی دولت، دکتر محمود احمدی‌نژاد تصریح کرد: طبیعتا بدخواهان و آنهایی که پرچمدار کینه، ظلم، خودخواهی، استکبار و استیلا هستند دقیقا در نقطه مقابل بسیج و فرهنگ بسیجی قرار دارند. رییس‌جمهور با اشاره به تعاریف مختلف بسیج افزود: معنای بسیج از نظر بنده این است که هر کس و هر انسانی به عمق وجود خود مراجعه کند دو احساس را در کنار یکدیگر می‌بیند . احمدی‌نژاد افزود: انسان همواره در عمق وجود خود ویژگی‌های عدالت، پاکی، صمیمیت، صداقت، فداکاری، گذشت، بزرگواری، ایثار، ارزش‌های انسانی و یگانه‌پرستی را تکریم می‌کند و آنها را بسیار دوست دارد. رییس‌جمهور خاطرنشان کرد : انسان حس دیگری دارد که در آن، از ذلت، خودخواهی، حسادت، بداخلاقی، ظلم و تجاوز منزجر است.

احمدی‌نژاد در ادامه گفت: اگر بنا باشد این دو احساس در یک روند اجتماعی و در مسیر حرکت یک ملت، متشکل و سازمان یافته و در زندگی هم جاری شوند، به بسیج و فرهنگ بسیجی می‌رسیم . وی در ادامه با درود به روح پرفتوح امام خمینی (ره) بنیان‌گذار جمهوری اسلامی ایران به خاطر تشکیل بسیج گفت: امام خمینی (ره) آمدند و همه ملت‌ها به ویژه ملت پیشگام ایران را به عمق وجود خودشان و به آن اصالت انسانی که خداوند برای او خلق کرده است برگرداندند. احمدی‌نژاد خاطرنشان کرد : رحمت خدا بر آن امام عزیزی که نهال عظیم بسیج را غرس کردند و امروز این نهال به شجره تنومندی تبدیل شده است.

رییس‌جمهور افزود: در طول سی سال گذشته هر چه در کشور به دست آورده‌ایم و هر چه عزت، استقلال، پیشرفت، همبستگی ملی و احساس سربلندی داریم همه به خاطر جاری بودن فرهنگ بسیج است. احمدی‌نژاد تصریح کرد: این فرهنگ به خاطر حضور بسیجیان عزیز است که بدون چشمداشت و بدون نگاه کردن به خود و منافع شخصی، همواره در مسیر آرمان‌های عظیم ملت بزرگ ایران و دفاع از حیثیت این ملت عزیز، آماده فداکاری بوده‌اند. رییس‌جمهور با اشاره به نقل قولی از بنیان‌گذار جمهوری اسلامی ایران درباره بسیج گفت: امام فرمود دفترتشکل بسیج را همه صلحا و مجاهدان در طول تاریخ امضا کرده‌اند که معنای آن جاری بودن حقیقت ناب در زندگی بشر است و امروز این حرکت به گستردگی هر چه تمام‌تر در ایران ادامه دارد.

بر اساس این گزارش به نقل از واحد مرکزی خبر، احمدی‌نژاد در پایان با اشاره به سفر دوره‌ای خود به دو کشور غرب افریقا و همچنین به سه کشور امریکای لاتین افزود: توفیق ندارم در هفته بسیج در کانون جوشش فرهنگ بسیجی در ایران باشم اما امیدواریم در این سفر بتوانیم با فرهنگ و روحیه بسیجی در راه خدمتگزاری به ملت عزیز ایران حرکت کنیم.

بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران حضرت امام خمینی (ره):

ـ بسیج شجرة طیبّه و درخت تناور و پرثمری است که شکوفه‌های آن بوی بهار وصل و طراوات تعیین و حدیث عشق می‌دهد.
ـ اگر بر کشوری نوای دلنشین تفکر بسیجی طنین انداز شد چشم طمع دشمنان و جهانخواران از آن دور خواهد گردید.
ـ بار دیگر تأکید می‌کنم که غفلت از ایجاد ارتش بیست میلیونی سقوط در دام دو ابرقدرت جهانی را به دنبال خواهد داشت.
ـ ملیت که در خط اسلام ناب محمدی(ص) و مخالف با استکبار و پول‌پرستی و تحجرگرایی و مقدس‌نمایی است باید همة افرادش بسیجی باشند.
ـ در این دنیا افتخارم این است که خود بسیجیم.
ـ بسیج لشگر مخلص خداست که دفتر تشکل آن را همة مجاهدان از اولین تا آخرین امضاء نموده‌اند.
ـ بسیج مدرسة عشق و مکتب شاهدان و شهیدان گمنامی است که پیروانش بر گلدسته‌های رفیع آن اذان شهادت و رشادت سرداده‌اند.
ـ من همواره به خلوص و صفای بسیجیان غبطه می‌خورم و از خدا می‌خواهم تا با بسیحیانم محشور گرداند.
ـ تشکیل بسیج در نظام جمهوری اسلامی ایران یقیناً از برکات و الطاف جلیة خداوند تعالی بود که بر ملت عزیز و انقلاب اسلامی ایران ارزانی شد.

ولی امر مسلمین جهان حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای ( مدظله العالی ) :

ـ‌ بسیج به معنی حضور و آمادگی در همان نقطه‌ای است که اسلام و قرآن و امام زمان (ارواحناه و فداه) و این انقلاب مقدس به آن نیازمند است.
ـ پیوند میان بسیجیان عزیز و حضرت ولی عصر (ارواحناه و فداه) مهدی موعود عزیز یک پیوند ناگسستنی و همیشگی است.
ـ شما جوانان بسیجی و سپاهی و جوانان مؤمن آگاهی را با احساس مسئولیت و شور و شعور همراه کردید.
ـ نیروهای نظامی و بسیجی ما مؤمن و با اخلاصند و به عنوان پشتوانه‌ای که هیچ خدشه‌ای در آن راه ندارد, محسوب می‌شوند.
ـ انکار بسیج, انکار بزرگترین ضرورت و مصلحت برای کشور است.
ـ اگر بسیج در دوران پس از جنگ نبود و اگر امروز هم نباشد, کمیت این انقلاب و این نظام واهمة حرکتهای سازندة این کشور لنگ است.
ـ انکار بسیج و بی‌احترامی به آن یا نابخردانه است یا خائنانه است.
ـ تا وقتی که این کشور و این ملت به امنیت احتیاج دارد, به نیروهای بسیج, به انگیزة بسیح به سازماندهی بسیجی و به عشق و ایمان بسیجی احتیاج است.
ـ فرزندان بسیحی‌ام با حضور خود در هر صحنه‌ای که لازم است دشمنان زبون را مرعوب و منکوب سازند.
ـ بسیج, یعنی نیروی کارآمد کشور برای همة میدانها
ـ همه جا چیزی شبیه بسیج هست, تنها به این درخشندگی, به این فراگیری, به این زیبایی, به این فداکاری, من در جایی سراغ ندارم.
ـ این فداکاری, من در جایی سراغ ندارم.
ـ نیروی عظیم بسیج مردمی است, این بسیج در همة قشرها هست.
ـ بسیج, اختصاص به یک منطقة جغرافیایی ویک منطقة انسانی و طبقاتی و قشری ندارد, همه جا هست.
ـ ایمان عاشقانه, ایمان عمیق, ایمان توأم با عواطف که از خصوصیات ملت ایران است باعث درخشان شدن بسیج شد.
ـ دانشجوی بسیجی دشمن کمین گرفته را از یاد نمی‌برد و غافلانه خو و دانشگاه و کشورش را به دست تطاول دشمن نمی‌سپرد.
ـ بسیاری از پیشرفتهای کشور مرهون تفکر بسیجی است.
ـ هریک از آحاد قشرهای مختلف جامعه که دارای روحیة حساس مسئولیت و ایمان باشد, بسیجی است.
ـ بسیاری از پیشرفتها و موفقیتهای نظام اسلامی در عرصه‌های مختلف مرهون تفکر و میل بسیجی است.
ـ بسیجی یعنی علی که تمام وجودش وقف اسلام بود.

قرآن و تاریخ

مسأله انتظار فرج که موضوع بحث این گفتار است ضمن اینکه بحث فلسفی و اجتماعی است ، بحثی دینی و اسلامی است و همچنانکه گفتیم ریشه قرآنی دارد . پس قبل از آن که درباره چگونگی انتظار به بررسی بپردازیم باید نظر قرآن را درباره جامعه و سرگذشت متحول و متغیر آن که تاریخ است روشن‏ کنیم . در این که آیه قرآن مجید تاریخ را به عنوان یک درس و یک منبع معرفت‏ و شناسائی ، یک موضوع تفکر و مایه تذکر و آیینه عبرت یاد می‏کند جای‏ تردید نیست . ولی آیا قرآن به تاریخ به چشم فردی می‏نگرد یا به چشم‏ اجتماعی ؟ آیا قرآن تنها نظرش این است که زندگی افرادی را برای عبرت‏ سایر افراد طرح کند یا نظرش به زندگی جمعی است ، لااقل زندگی جمعی نیز منظور نظر قرآن هست ؟ و به فرض دوم آیا از قرآن می‏توان استنباط کرد که‏ جامعه ، مستقل از افراد ، حیات و شخصیت ومدت و اجل و حتی شعور و ادراک و وجدان و ذوق و احساس و نیرو دارد یا نه ؟ و بنابراین فرض آیا از قرآن کریم می‏توان استنباط کرد که بر جامعه‏ها و اقوام و امم " سنت " ها و روش‏ها و قوانین معین و مشخص و یکسانی حاکم است یا نه ؟ البته بررسی کامل این مطلب نیازمند به رساله‏ای جداگانه است ، این جا به طور اختصار عرضه می‏دارم که پاسخ هر سه پرسش مثبت است.

ادامه مطلب...

                                                    بسمه تعالی 

(1):                                          ( دعای رجب وریش همراه)

کسی دعای رجب می خواند: یاذا الجلال والاکرام ...

چون خودش ریش نداشت دستش را دراز کرده بود وریش دوستش را گرفته بود واین دعا رامی خواند.

 (2):                                        (پنجاهی پاره وامام ناآشنا)

آقایی ازامام حسین(ع)روضه می خواند یک نفر پنجاه تومانی پاره به روضه خوان داد وگفت:روضه امام علی النقی را بخوان- آقا نگاهی به پنجاه تومانی پاره کرد وگفت:پنجاه تومانی پاره – امام نابلد من چگونه بخوانم. 

(3):                                       (دختر کچل)

دختری زیبا را به مردی نشان داده وعقدش نمودند در شب زفاف به ناگاه دید که این همان دختر نیست ویک دختر کچل بجای او به ایشان قا لب کرده اند. با دوستش در میان گذاشت –دوست داماد گفت: چاره اش این است که هر شب به رختخوابت ادرار کنی وبگویی که مریضم..........طلاق می گیرد.........

داماد مدتی این کار را انجام داد.

یک روز گفت:تازه کجایش را دیدی- اگر زمستان شود به رختخواب غائط هم می کنم چون مریضم.......بدین ترتیب خلاص شد.

انتظار فرج

امید و آرزوی تحقیق این نویدکلی جهانی انسانی ، در زبان روایات اسلامی‏
، " انتظار فرج " خوانده شده است وعبادت - بلکه افضل عبادات - شمرده شده است . اصل انتظار فرج از یک‏ اصل کلی اسلامی و قرآنی دیگر استنتاج می‏شود و آن اصل " حرمت یأس از روح‏ الله " است مردم مؤمن به عنایات الهی ، هرگز و در هیچ شرائطی امید خویش را از
دست نمی‏دهند و تسلیم یأس و ناامیدی و بیهوده گرائی نمی‏گردند . چیزی که‏ هست این انتظار فرج و این عدم یأس از روح الله در مورد یک عنایت‏ عمومی و بشری است ، نه شخصی یا گروهی ، و به علاوه ، توأم است بانویدهای‏ خاص و مشخص که به آن قطعیت داده است.

 دو گونه انتظار

انتظار فرج و آرزو و امید و دلبستن و به آینده دو گونه است : انتظاری‏
که سازنده و نگهدارنده است ، تعهد آور است ، نیرو آفرین و تحرک بخش‏
است ، به گونه‏ای است که می‏تواند نوعی عبادت و حق پرستی شمرده شود ، و
انتظاری که گناه است ، ویرانگر است اسارت بخش است ، فلج کننده است‏
و نوعی " ابا حیگری " باید محسوب گردد
این دو نوع انتظار فرج ، معلول دو نوع برداشت از ظهور عظیم مهدی موعود
است.

ادامه مطلب...